Trang chính Tài Liệu Đoàn Sủng
 

 
Đoàn Sủng - Phần I CLC Charism - Part I



20. Lối sống CLC được hình thành theo những tiêu chuẩn của Ki-tô học theo thánh I-nhã. Ðó là một nền Ki-tô học khắt khe và đơn giản, đặt quan hệ với người nghèo và người sống bên lề xã hội, phối hợp chiêm niệm với hành động, yêu mến và phục vụ Giáo Hội trong mọi sự, và sử dụng phương pháp nhận định. Nền Ki-tô học I-nhã nảy sinh từ việc chiêm niệm Mầu nhiệm Nhập Thể và chính trong mầu nhiệm này sứ mệnh của Chúa Giê-su được tỏ ra. Nền Ki-tô học ấy khởi sự chiêm ngưỡng Chúa
Giê-su là Ðấng được Chúa Cha sai đến để cứu chuộc thế gian, Ðấng đích thân tuyển chọn và gọi những kẻ Người muốn họ cộng tác với Người, tức là những kẻ nhận biết mình yếu đuối và tội lỗi. Nền Ki-tô học ấy hiện diện là do việc theo Chúa Giê-su,
Vua vĩnh cửu, Ðấng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang (15) để sống đời nghèo khó và khiêm nhượng, muốn kết hiệp với Người trong cuộc tử nạn và sự phục sinh của Người. Chính trong cuộc tử nạn và phục sinh ấy tỏ hiện sức mạnh của Thánh Thần là Ðấng thiết lập Giáo Hội, Nhiệm Thể Chúa Ki-tô.

21. Linh đạo I-nhã cũng giải thích đặc tính Ma-ri-atrong đoàn sủng CLC. Vai trò của Mẹ Ma-ri-a trong Cộng đồng CLC có cùng một ảnh hưởng như trong Linh Thao và trong cảm nghiệm thiêng liêng của thánh I-nhã. Mẹ Chúa Giê-su lúc nào cũng
hiện diện bên cạnh Con của Mẹ. Mẹ làm Ðấng trung gian và khích lệ chúng ta. Mẹ là gương mẫu đáp trả lời gọi của Chúa Giê-su và cộng tác với Chúa trong sứ mệnh của Người.

22. Dưới ánh sáng kinh nghiệm khởi thủy của Linh Thao, CLC nhắm tới viễn tượng là làm sao hòa nhập đức tin với đời sống trong mọi lãnh vực: cá nhân, xã hội, nghề nghiệp, chính trị và Giáo Hội.

23. Linh đạo của Linh Thao củng cố đặc tính cao quý của ơn gọi Ki-tô hữu.

24. Từ "magis" (hơn nữa) thánh I-nhã sử dụng để xác định phương thức chúng ta đáp trả ơn gọi chung phải nên thánh sẽ là phương thức làm cho danh Chúa rạng sáng hơn, bằng cách theo Chúa Giê-su gần gũi hơn (16) qua những lễ vật quý giá và quan trọng hơn (17).

25. Hơn nữa, trong linh đạo I-nhã, Chúa Ki-tô tỏ mình ra như một người sống cho tha nhân, nên Người mời gọi chúng ta hãy theo Người và hiến thân phục vụ anh chị em, một phương thức làm việc tông đồ đặc biệt cho Triều Ðại Thiên Chúa. Thành viên CLC là những Ki-tô hữu muốn theo Chúa Giê-su Ki-tô gần gũi hơn và cùng làm việc với Người để xây dựng Vương quốc (18).

26. Sau hết, Linh Thao, tức là linh đạo I-nhã, nhấn mạnh đến đặc tính Giáo Hội của việc phục vụ tông đồ, nghĩa là việc phục vụ này là một sứ mệnh được lãnh nhận từ Chúa Ki-tô qua Giáo Hội. Hiệp nhất với Chúa Ki-tô đưa chúng ta tới hiệp nhất với Giáo Hội, nơi Chúa Ki-tô tiếp tục sứ mệnh cứu chuộc của Người tại đây và lúc này (19).

27. Ðặc tính I-nhã của CLC (20) được biểu lộ qua việc đi theo phương thức của thánh I-nhã để cầu nguyện, xét mình, thẩm định và nhận định việc tông đồ, trên bình diện cá nhân cũng như cộng đồng, và qua việc tham dự thường xuyên các bí tích.



20. The CLC way of life is shaped by the features of Ignatian Christology: austere and simple, in solidarity with the poor and the outcasts of society, integrating contemplation and action, in all things living lives of love and service within the Church, always in a spirit of discernment. This Ignatian Christology springs from the contemplation of the Incarnation where the mission of Jesus is revealed. It springs forth from contemplating Him who is sent by the Father to save the world; who personally chooses and calls those He wants to collaborate with Him from among those who recognize themselves as being weak and sinners. It arises from following Jesus the Eternal King who emptied Himself (15) in order to live a life of poverty and humiliation, in union with Him in his passion and resurrection, when the strength of the Spirit forms the Church as the Body of Christ.

21. Ignatian Spirituality also explains the Marian character of the CLC charism. The role of Mary in the Community is, in effect, the same role that she has in the Exercises and in the spiritual experience of Ignatius. The mother of Jesus is constantly present at the side of her Son, a mediator as well as an inspiration, and a model of response to His call and to working with Him in His mission.

22. In the light of the founding experience of the Exercises, the CLC has as its vision the integration of faith and life in every dimension: personal, social, professional, political and ecclesial.

23. The spirituality of the Exercises strengthens the distinctive character of this Christian vocation.

24. The Ignatian magis sets the style of our response to the universal call to holiness, seeking the "greater glory of God", by following Jesus Christ more closely (16) through "offerings of greater worth and importance" (17).

25. Christ, moreover, reveals Himself in Ignatian Spirituality as "a man for others", and to follow Him is to put ourselves at the service of our brothers and sisters: a distinctly apostolic way of understanding the Reign of God. CLC members are Christians who "want to follow Jesus Christ more closely and work with Him in the building of the Kingdom" (18).

26. Finally, the Exercises, and hence our spirituality, underline the ecclesial character of apostolic service. In as much as it is a mission received from Christ, it is mediated through the Church. "Union with Christ leads to union with the Church where Christ here and now continues His mission of salvation" (19).

27. The Ignatian character of CLC (20) and its members finds expression in the regular practice of the Ignatian way of prayer, examen, evaluation and apostolic discernment (personal as well as communal), and by frequent participation in the sacraments.


 

-----
(15) Philippians 2:7
(16) GP 4.
(17) SpEx 97, 104, etc.
(18) GP 4.
(19) GP 6.
(20) The Ignatian heritage can be likened to a great tree planted in the garden of the Church. The principal branch of the tree is undoubtedly the Society of Jesus, but Ignatian is not a synonym for Jesuit. The spirituality of the Exercises nourishes other religious and lay groups as well, each of which expresses in its own way this or that character of the Ignatian charism. It is among these groups that a special place has to be given to the Marian Congregations, the predecessors of the CLC.

 
 

 

- 8 -


1  2  3  4  5  6  7  8  9  10 | 11 - 20 | 21 - 30 | 31 - 38
 

 
    Đồng Hành là ai? Tổ Chức | Tài Liệu | Lịch Trinh LT | Báo ÐH | Tập San ComigoMục Lục | Photo Album