|
B. CAM KẾT VĨNH VIỄN
190. Cam kết Vĩnh viễn tương ứng với bước cuối cùng trong tiến
tŕnh ơn gọi của
thành viên CLC. Đời sống hoàn toàn dấn thân tông đồ khởi sự khi
họ sống ơn gọi cá
nhân như một sứ mệnh tông đồ. Tất cả những ơn gọi nào đă được
biểu lộ rơ ràng th́
đều là sứ mệnh. Những người làm cam kết vĩnh viễn là những thành
viên đă hoàn tất
việc nhận định ơn gọi, rồi một khi đă chọn bậc sống th́ biết đáp
lại lời gọi của Chúa
mà sống bậc sống ấy trong CLC. Giai đoạn này cần phải liên kết
với việc nhận định
sứ mệnh tông đồ, một yếu tố cần thiết để phát triển sứ mệnh ấy.
191. Việc Cam kết Tạm thời trong CLC liên kết với tiến tŕnh
huấn luyện, nhất là
với lời gọi của Vua Vĩnh cửu và việc chọn lựa, c̣n Cam kết Vĩnh
viễn th́ gắn liền
với lối sống CLC và thích hợp với thái độ phó thác tuân phục như
trong bài Chiêm
niệm để được T́nh Yêu. Việc chúng ta cam kết nói lên lời cầu
xin: Lạy Chúa, xin
hăy lấy và nhận? như là đáp lại lời gọi dấn thân cho Chúa là
Đấng đă ban cho họ
thật nhiều; sống trong họ để cho họ được hiện hữu và đời họ có ư
nghĩa; lao động và
làm việc cho họ; và? xét xem mọi điều tốt lành và mọi ơn riêng
đều từ trên ban
xuống như thế nào, chẳng hạn quyền lực hữu hạn của tôi là do
quyền lực tối cao và
vô hạn từ trên ban xuống, và cũng như thế, sự công chính, ḷng
tốt, ḷng trắc ẩn, t́nh
thương xót, v.v? đều giống như những tia sáng từ mặt trời chiếu
xuống hoặc như nước
trong nguồn chảy ra. (154)
192. Cam kết Vĩnh viễn là tột điểm của nhận định ơn gọi, để
chúng ta nói lên ước
ao muốn nhận biết và chu toàn ư Chúa trong cuộc đời tông đồ, đáp
lại lời triệu gọi
đặc biệt và sẵn sàng để được sai đi thi hành sứ mệnh (155).
1. Vĩnh viễn 193. Thay v́ coi việc Cam kết Vĩnh viễn là một quyết định liều
lĩnh sẽ ảnh hưởng
đến tự do của họ trong tương lai, th́ điều quan trọng là họ phải
thấy tự do nội tâm này
sẽ là nền tảng để họ quyết định và sinh hoa kết trái do quyết
định ấy. Tự do đích thực
chỉ có khi người ta có khả năng hướng cuộc sống ḿnh đi theo
những ước ao sâu kín
nhất. Như vậy, họ chỉ tự do bao lâu họ có thể sống theo những
ước ao sâu kín mà
Thần Khí Chúa đă làm sống dậy trong ḷng họ.
194. Họ thực sự tự do khi những quyết định họ làm không phải là
kết quả do khả
năng ư chí, mà là hành vi đức tin và đức cậy. Đặc tính căn bản
của việc chúng ta cam
kết không dựa trên khả năng chúng ta, nhưng trên những ǵ Kinh
Thánh đă khẳng
định: V́ tự do nên Đức Ki-tô đă giải phóng chúng ta. (156)
195. Vậy cuối cùng khi thành viên CLC đă hiểu việc rao giảng
Chúa Ki-tô và Tin
Mừng của Người giữa nhân loại là điều họ mong muốn ước ao, và đó
chính là quyết
định đă suy xét kỹ càng (157), th́ như thế có nghĩa là Chúa đă
dẫn dắt họ từng bước
qua một hành tŕnh dài. Tự do để dấn thân không chỉ có nghĩa là
đă sẵn sàng để lựa
chọn. Nhưng thực ra tự do ấy có nghĩa là hiến thân, phó thác cho
Chúa và hoàn toàn
tin tưởng nơi Người.
196. Chính trong tinh thần này mà thánh I-nhă cầu nguyện rằng:
Xin hăy lấy, lạy
Chúa, xin hăy nhận trọn cả tự do, trí nhớ, trí hiểu và trọn cả
ḷng muốn của con, tất cả
những ǵ con có và sở hữu.Chúa đă ban cho con mọi sự đó, lạy
Chúa, con xin hoàn
lại Chúa.Tất cả là của Chúa, xin Chúa hăy sử dụng hoàn toàn theo
ư Chúa. Xin
Chúa ban cho con ḷng mến Chúa và ân sủng của Chúa, v́ con được
ân sủng này là
đủ(158). Tự do họ có là đến từ t́nh yêu của Chúa và được dâng
hiến lại cho Người.
Chúa đă yêu mến họ trước, Chúa đă hiến thân cho họ trước.
|
C. PERMANENT COMMITMENT
190. Permanent Commitment corresponds in the vocational process
of the CLC member, to the stage of full apostolic life: when
personal vocation is lived as apostolic mission. The unfolding
and expression of all vocations is mission. Those who make their
Permanent Commitment are those members who have completed their
vocational discernment and have offered themselves to and
embraced the CLC's lifestyle. This stage is necessarily linked
to apostolic discernment, as an indispensable element for
developing mission.
191. Temporary Commitment in CLC is linked to the formation
process and corresponds to the call of the Eternal King and the
"election". Permanent Commitment follows from the CLC way of
life, and is in harmony with the trustful surrender of the
Contemplation for attaining Love. Commitment is the "Take, Lord
and receive..." as a response to the commitment of God who 1)
has given me so much; 2) dwells in me, giving me existence and
meaning; 3) labours and works for me; 4) seeing how all good
things and gifts descend from above? just as the rays come down
from the sun, or the rains from their source, so too from God
comes power, goodness, justice, mercy and the necessary desire
to live out our commitment. (154)
192.Permanent Commitment is the culmination of our vocational
discernment in which we express our desire to discover God's
will and fulfil it in our apostolic life, in answer to our
specific call and our readiness to be sent on mission.
(155)
1. Permanent Commitment
193. Rather than seeing Permanent Commitment as a risky
decision, which limits future freedom, it is important to
realise that inner freedom is the foundation of this decision
and one of its fruits. Real freedom exists when people are able
to direct their lives according to their deepest desires. Thus,
they are free inasmuch as they are able to live according to the
deep desires the Spirit of the Lord has awakened in their
hearts.
194. Our free acts are not simply based on will power, but are
acts of faith and hope. The radical quality of our commitment is
not so much based on our capabilities, but on "the freedom with
which Christ freed us and means us to remain free".
(156)
195. For this reason when CLC members reach the conclusion that
proclaiming Christ and His Good News to the world around them is
what "I want and desire, and it is my deliberate
determination" (157), they know that the Lord has guided their
steps through a long journey. Freedom to commit themselves does
not just mean being ready to choose. It really means giving
themselves, surrendering to God, and trusting Him totally.
196. It is in this spirit that St Ignatius prays: "Take, Lord,
and receive all my liberty, my memory, my understanding, and my
entire will - all that I have and possess. You, Lord, have given
it all to me. To you, Lord, I return it. Everything is yours. Do
with it what you will. Give me only your love and your grace,
for that is enough for me." (158) Our freedom comes from God's love
and is offered to Him. God loved us first; God committed Himself
to us first.
|
