44. Những người Tây Ban Nha khuyên ông không nên nói ǵ, v́ các thủy thủ định bỏ ông trên một đảo hoang. Nhưng Chúa đă thương cho tàu tới Cyprus an toàn. Xuống tàu, hành khách đi đường bộ đến một bến khách gọi là Salinas cách đó khoảng 10 dặm và lên tàu hành hương. Trên tàu này I-Nhă không đem theo lương thực ǵ trừ niềm hy vọng nơi Thiên Chúa như trong chuyến trước.

Suốt thời gian này, Chúa đă hiện ra cho ông nhiều lần, khiến ông cảm thấy phấn khởi và vững tin. Ông thấy một vật ǵ tṛn lớn giống như vàng. Ông thấy như vậy từ khi tàu rời Cyprus đến khi tàu cập bến ở Giapha.

Trên đường đi Giêrusalem, theo phong tục, họ cưỡi lừa con. Tới chỗ cách thành phố chừng hai chục dặm, một người Tây Ban Nha thuộc ḍng quí tộc tên là Điêgô Manes, sốt sắng nói với đám người hành hương là hăy chuẩn bị tâm hồn và giữ thinh lặng bởi v́ sắp đến chỗ có thể trông thấy Thành Thánh.

45. Mọi người cho đó là ư kiến hay, nên tất cả đều cầm trí. Trước khi tới nơi có thể trông thấy Thành Thánh, họ thấy các tu sĩ tay cầm Thánh giá đang đứng chờ họ. Mọi người xuống lừa đi bộ. Lúc trông thấy thành phố, người lữ khách cảm thấy hết sức phấn khởi và vui vẻ khác thường. Mọi người cũng đều cảm thấy như vậy. Mỗi lần đi viếng các nơi thánh ông cũng đều cảm thấy thế (45).

I-Nhă có ư định ở lại Giêrusalem để viếng các nơi Thánh và đồng thời giúp đỡ các linh hồn (46). V́ thế ông đă đem theo sẵn vài lá thư giới thiệu với các Cha bề trên ḍng. Ông tŕnh các thư cho Cha bề trên và tỏ ư định ở lại thành phố v́ ḷng đạo đức. Tuy nhiên về việc giúp các linh hồn, ông không nói ǵ cả. Bởi v́ ông không tŕnh bày điều này với ai bao giờ, trong khi điều thứ nhất ông đă nói với nhiều người rồi.

Cha bề trên trả lời rằng ông không thấy có cách nào để I-Nhă ở lại. Hơn nữa, bởi tu viện quá thiếu thốn không đủ nuôi các tu sĩ hiện có, Cha c̣n quyết định gửi về Âu Châu một số người trong chuyến đi về với đoàn lữ hành (47). I-Nhă thưa lại là ông không muốn nhờ tu viện điều ǵ trừ việc thỉnh thoảng giải tội cho ông. Bề trên trả lời nếu thế th́ được, nhưng yêu cầu ông đợi Cha bề trên giám tỉnh từ trụ sở của ḍng ở Giêrusalem đến thăm.

46. V́ lời hứa đó, ông lữ khách cảm thấy vững tâm và bắt đầu viết thư cho một số người đạo đức tại Barcêlôna. Hôm trước ngày những người hành hương khởi hành trở về, ông đă viết xong một bức thư và đang viết thêm một bức nữa th́ có người đến mời ông vào gặp Cha giám tỉnh mới tới và Cha bề trên.

Cha giám tỉnh dùng lời lẽ nhă nhặn nói rằng đă nghe ư định của ông xin ở lại Đất Thánh. Cha đă cân nhắc điều đó kỹ lưỡng và theo kinh nghiệm của những người đến trước, Cha xét thấy không tiện. (48) Cha đă cho nhiều người ở lại, nhưng người này bị bắt, kẻ kia bị giết. Ngoài ra ḍng c̣n phải chuộc lại những người bị bắt. Do đó, Cha yêu cầu I-Nhă chuẩn bị lên đường ngày hôm sau với nhóm hành hương. Ông trả lời ông đă nhất quyết rồi và sẽ không thay đổi ư kiến v́ bất cứ lư do ǵ. Ông dùng lời hoà nhă để Cha giám tỉnh hiểu rằng, dù Cha không bằng ḷng ông cũng sẽ không bỏ ư định và sẽ không sợ bất cứ lời đe dọa nào trừ khi có lệnh buộc lương tâm thôi (49).

Nghe vậy, Cha giám tỉnh cho ông hay Cha có văn thư Ṭa Thánh ủy quyền cho Cha ra lệnh trục xuất, hoặc cho phép ở lại những người Cha muốn và rút phép thông công những người không vâng lời. Trong trường hợp người lữ khách, Cha cho rằng ông không được ở lại.

47. V́ Cha tỏ ư muốn đưa văn thư của Ṭa Thánh ủy quyền rút phép thông công cho ông coi, th́ ông nói ông tin lời hai Cha đáng kính, khỏi cần coi văn thư. V́ Ṭa Thánh phán xét như thế nên ông vâng theo (50).

Xong vụ này rồi, đang khi về nhà trọ I-Nhă cảm thấy ước ao viếng Núi Cây Dầu một lần chót trước khi ra đi, bởi v́ Chúa không muốn ông ở lại Đất Thánh. Trên núi có một phiến đá Chúa đă đứng trước khi lên trời, ngày nay c̣n được thấy dấu chân của Chúa. Ông muốn trở lại coi dấu chân của Chúa. Không nói ǵ với ai và không nhờ người hướng dẫn, ông lén lút bỏ đám người hành hương và tới núi cây dầu một ḿnh.

Lính gác không muốn cho ông vào, ông cho họ một con dao nhỏ mang theo. Sau khi đọc kinh rất sốt sáng ông lại nảy ư định muốn đi tới Bethphage và ông đi liền. Tại đó ông mới nhớ ra rằng khi ở trên núi cây dầu, ông đă quên không nh́n kỹ dấu chân Chúa hướng về phía nào, nên ông trở lại coi. Lần này, h́nh như ông cho lính gác cái kéo để họ cho vào.

48. Ở tu viện người ta khám phá ông đi một ḿnh, các tu sĩ lo lắng sai người đi t́m (51). Đang khi từ trên núi cây dầu xuống, ông gặp một người thắt đai giúp việc tại tu viện. Ông này cầm một cây gậy to tướng với vẻ mặt hung dữ như muốn đánh. Tới gần I-Nhă, ông ta tóm lấy, nắm chặt lấy tay kéo theo. I-Nhă không chống cự nhưng người này vẫn cứ nắm chặt và kéo. Trong khi đi như thế về tới tu viện, I-Nhă được thấy Chúa liên miên như từ trên cao và ḷng cảm thấy tràn đầy hạnh phúc (52).
. . .

(51) V́ họ sợ I-Nhă đi lạc hoặc bị quân Thổ bắt mà giết đi.

(52) Có một sự hiểu lầm giữa I-Nhă và nhà ḍng Phanxicô. Các Cha đă ngỡ là I-Nhă cố t́nh trốn đi để t́m cách ở lại. Bởi thế, theo phong tục thời trung cổ và quyền năng được ủy phép cho, các Cha có toàn quyền t́m kiếm và bắt giam những ai bất phục tùng. Điều này thể hiện rơ qua hành vi kém gượng nhẹ của người giúp việc cho nhà ḍng. Cũng chính v́ lẽ ấy, I-Nhă cảm thấy ḿnh bị hiểu lầm và xỉ nhục v́ Chúa, nên ông trở nên vui vẻ khác thường. Người giúp việc t́m bắt I-Nhă hôm ấy là một người Syria đă trở lại đạo và làm việc cho các cha Phanxicô tại một tu viện gần núi Cây Dầu cận thành Jerusalem. Ông ta đeo một cái đai ngang hông như là một căn cước cho vai tṛ của ḿnh.