¹ Sau khi vào Giêrikhô, Đức Giêsu đi ngang qua thành phố ấy.
² Và kìa, có một người tên là Dakêu; ông đứng đầu những người thu thuế, và là người giàu có.
³ Ông ta tìm cách để xem cho biết Đức Giêsu là ai, nhưng không được, vì dân chúng thì đông, mà ông ta lại lùn.
⁴ Ông liền chạy tới phía trước, leo lên một cây sung để xem Đức Giêsu, vì Người sắp đi qua đó.
⁵ Khi Đức Giêsu tới chỗi ấy, thì Người nhìn lên và nói với ông: "Này ông Dakêu, xuống mau đi, vì hôm nay tôi phải ở lại nhà ông!".
⁶ Ông vội vàng tụt xuống, và mừng rỡ đón rước Người.
⁷ Thấy vậy, mọi người xầm xì với nhau: "Nhà người tội lỗi mà ông ấy cũng vào trọ!"
⁸ Còn ông Dakêu thì đứng mà thưa với Chúa rằng: "Thưa Ngài, này đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo; và nếu tôi đã cưỡng đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn".
⁹ Đức Giêsu nói về ông ta rằng: "Hôm nay, ơn cứu độ đã đến cho nhà này, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Ápraham.
¹⁰ Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất".

Chi Tiết Hay

• Bài đọc hôm nay đối nghịch với đoạn 18:18-23 vềmột ông nhà giầu, có địa vị, và có vẻ công chính, nhưng ra đi một cách rầu rĩ. Ngược lại, ông nhà giầu Da Kêu bị mọi người khinh ghét nhưng lại hoan hỉ trong Chúa. Chúa thấy rõ cả hai ông, và cứu Da Kêu.
• Người thu thuế thời đó, như Da Kêu, đấu thầu quyền thâu thuế. Ai thắng thầu thì phải trả tiền trước cho La Mã, sau đó đi mướn người thâu thuế lại từ dân. Nhiều người không gỡ lại đủ vốn.
• Tên "Da Kêu" từ gốc Do Thái có nghĩa là trong sạch, tinh tuyền, và vô tội. Giải thích ta thường nghe, Gia Kêu là kẻ tội lỗi, là trật.
• c. 3 "[Da Kêu] tìm cách xem..." và c. 10, "Con Người đến để tìm và cứu"-Da Kêu tìm, nhưng chính Chúa cũng tìm và cứu ông ta.
• c. 5 "hôm nay" (cũng trong câu 9 và nhiều câu khác trong Luca)-chỉ một thời điểm do chính Chúa can thiệp vào.
• c. 5 "tôi phải ở lại nhà ông"-Chúa cũng dạy các tông đồ khi đi giảng nên "ở lại" với dân (9:4).
• c. 6 "mừng rỡ"-niềm vui cứu độ đến từ sự sám hối, như niềm vui khi kiếm được chiên lạc (15:5).
• c. 7 "mọi người xầm xì"-ở đây không phải chỉ có giới luật sĩ chống Chúa như thường lệ, mà là "mọi người," kểcả các môn đệ.
• c. 8 "Da Kêu đứng mà thưa"-Da Kêu biết mọi người chống đối nên ông lập tức "đứng" và cho dân dữ kiện rất minh bạch và hùng hồn.
• c. 8 "tôi cho người nghèo"-theo cách nói trong câu này thì có lẽ Da Kêu thường làm điều này, chứ không phải chỉ làm một lần hay gặp Chúa mới làm. Đối với Luca, cho ngươì nghèo là dấu của kẻ công chính.
• c. 8 "nếu tôi cưỡng đoạt... xin đền gấp bốn"-"nếu" không có nghĩa là Da Kêu có làm, và nếu có thì cũng không cố tình.  Luật buộc đền thêm 20% khi ăn cắp, và chỉ đền gấp bốn trong những tội rất nặng. Da Kêu tình nguyện theo luật gắt gao nhất.
• c. 9 "con cháu tổ phụ Áp-ra-ham"-Chúa ban cho Da Kêu điều rất quan trọng trong văn hóa Á Châu, đó là danh dự. "Con cháu" có nghĩa là người mang đặc tính đó.

Chúa tìm, thấy, và cứu ta. Với lòng sám hối ta chia sẻ với người nghèo và nhận được niềm vui cứu độ.

1. Chúa thấy gì nơi tôi?
2. Khi tôi bị mọi người xầm xì, tôi có tìm Chúa và có được niềm vui trong Chúa không?
3. Tôi có dám theo Chúa trong việc công nhận cái hay của người khác dù bị mọi người, kể cả người thân nhất, chống việc đó?