¹¹ Con không còn ở trong thế gian nữa, nhưng họ, họ ở trong thế gian; phần con, con đến cùng Cha. Lạy Cha chí thánh, xin gìn giữ các môn đệ trong danh Cha mà Cha đã ban cho con, để họ nên một như chúng ta.
¹² Khi còn ở với họ, con đã gìn giữ họ trong danh Cha mà Cha đã ban cho con. Con đã canh giữ, và không một ai trong họ phải hư mất, trừ đứa con hư hỏng, để ứng nghiệm lời Kinh Thánh.
¹³ Bây giờ, con đến cùng Cha, và con nói những điều này lúc còn ở thế gian, để họ được hưởng trọn vẹn niềm vui của con.
¹⁴ Con đã truyền lại cho họ lời của Cha, và thế gian đã ghét họ, vì họ không thuộc về thế gian, cũng như con đây không thuộc về thế gian.
¹⁵ Con không xin Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ họ khỏi ác thần.
¹⁶ Họ không thuộc về thế gian cũng như con đây không thuộc về thế gian.
¹⁷ Xin Cha lấy sự thật mà thánh hiến họ. Lời Cha là sự thật.
¹⁸ Như Cha đã sai con đến thế gian, thì con cũng sai họ đến thế gian.
¹⁹ Con xin thánh hiến chính mình con cho họ, để nhờ sự thật, họ cũng được thánh hiến.

• Gần lễ Vượt Qua, sau khi nói những lời giã biệt với các môn đệ, Đức Giêsu cho họ và những người ở gần Ngài nghe lời nguyện của Ngài với Thiên Chúa Chạ
• Thần học gia theo giáo phái Lu-te-ran, David Chytraeus thế kỵ 16, đã đặt tên cho diễn từ cáo biệt (Ga 17:1-26) này là "lời cầu nguyện của vị thượng tế".
• Đây là một phần trong "lời cầu nguyện của vị thượng tế". Chính vì các môn đệ mà Đức Giêsu đã cầu xin cho họ với Đức Chúa Cha trước khi Ngài bị Giuda phản bội trong vườn Giệt -si-ma-ni.
• (c.12) Mất hoặc "hư mất" muốn diễn tả sự mất địa vị làm môn đệ chứ không nhất thiết là bị sa hỏa ngục đời đời.
• Câu 12 có vẻ như nói lên sự khiếm khuyết của Đức Giêsu khi thi hành sứ mạng nhưng Ngài đã giải thích rõ rằng sự phản bội của Giuda không phải là do kế hoạch Đức Chúa Cha đã xếp đặt nhưng sự bội bạc bất tín của hắn đã thành hình từ những bất trung nhỏ từng ngày một qua sự xúi dục của ma quỵ, là cha của sự gian dối, và cũng là tên sát nhân (Ga 8:44). Đức Giêsu ghi nhận thêm rằng việc Giuda hư mất là một trong những rủi ro trong việc nhập thể (Ga 13:18).
• "Thế gian" trong Kinh Thánh có một số ý nghĩa như sau:
  1. Tất cả sự sáng tạo (Khởi nguyên 1:1ff) và trong công trình sáng tạo đó có nhân loại là tạo vật mà Thiên Chúa yêu thương âu yếm nhất (Cách ngôn 8:31). Đây là ý nghĩa của câu 15.
  2. Ám chỉ những gì trong thế giới này, không tồn tại và có thể đi ngược lại với những gì thuộc về tinh thần (Mt 16:26);
  3. Đôi khi có nghiã là kẻ thù của Thiên Chúa, là những gì chống lại Đức Kitô và môn đệ của Ngài (Ga 1:10). Trong ý nghĩa này, "thế gian" là chỗ xấu xa và vì thế Đức Giêsu và các môn đệ Ngài không thuộc về nó (c.16).
• (c.17) Các môn đệ là những tư tế của Luật Mới cũng được thánh hiến như các tư tế trong Luật Cũ nhưng trong một tương quan mật thiết thân tình hơn.

Mặc dù còn ở trong thế gian, Đức Giêsu coi sứ mạng rao giảng của Ngài như đã hoàn tất. Sự chết là đường lối đưa cộng đòan của Ngài đến sự thánh thiện trang bị bằng lẽ thật để tiếp tục sứ mệnh vào đời mà Chúa Cha đã trao phó.

1. Hình dung bạn sắp phải chia tay từ giã một nhóm bạn rất thân của mình. Bạn sẽ nói gì với nhóm? Bạn sẽ cầu xin cho nhóm điều gì?
2. "Thế gian" đối xử với tôi ra sao? Tôi có được trao tặng cho Đức Giêsu từ "thế gian"? Tôi có là một rủi ro của Đức Giêsu khi Ngài lựa chọn các môn đệ?
3. Bạn có biết tại sao Đức Giêsu cầu xin cho "những kẻ Cha đã giao phó" cho Ngài mà không cầu cho thế gian? Bạn có thường cầu xin sự bảo vệ và hiệp nhất cho những người theo Chúa và cho Hội Thánh không?

Xin bổ túc thêm hoặc Xem phần bổ túc tuần này
Đại Gia Đình Đồng Hành hợp soạn