¹ Thấy đám đông, Đức Giêsu lên núi. Người ngồi xuống, các môn đệ đến gần bên.
² Người mở miệng dạy họ rằng:
³ Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.
⁴ Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp.
⁵ Phúc thay ai sầu khổ, vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an.
⁶ Phúc thay ai khát khao nên người công chính, vì họ sẽ được Thiên Chúa cho thỏa lòng.
⁷ Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ đươc Thiên Chúa xót thương.
⁸ Phúc thay ai có tâm hôn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.
⁹ Phúc thay ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.
¹⁰ Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ.
¹¹ Phúc cho anh em khi vì thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa.
¹² Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. Quả vậy, các ngôn sứ là những người đi trước anh em cũng bị người ta bách hại như thế.

Chi Tiết Hay

• Núi là nơi con người gặp Chúa, như Maisen trên núi Sinai, Elia trên núi Carmel, đền thánh Jesuralem trên núi Zion. Chúa Giêsu lên núi để bị cám dỗ, nuôi dân, biến hình, bị bắt, và cuối cùng sai các môn đệ đi giảng cho muôn dân.
• Các thày Do Thái ngồi giảng, nên Chúa cũng ngồi. Khi Đức Thánh Cha giảng ngài cũng ngồi, không phải vì già yếu mà vì là thày dậy.
• "Mở miệng" là một lối nói đánh dấu khởi nguyên của một bài diễn văn, bài giảng, hay tuyên thệ.
• Người Do Thái hay chúc phúc, như trong Thánh Vịnh 1 hay Sách Khôn Ngoan. Cựu Ước nói tới phúc lành hiện có, còn Chúa hứa phúc lành chỉ trọn vẹn ngày tận thế.
• Không nói là ai ban phúc lành, vì kiêng húy tên Chúa.
• Chúa luôn chăm sóc cho người nghèo cách dặc biệt. Người có tâm hồn nghèo khó biết mình cần Chúa, chứ không thể tự cứu mình được.
• "Sầu khổ" đây là vì tệ đoan xã hội và vì đền thờ bị phá hủy, chứ không phải vì tội riêng.
• "Hiền lành" trong tiếng Do Thái gần như đồng nghĩa với "có tâm hồn nghèo khó."
• "Xót thương người" là một đặc tính của Chúa, và Chúa muốn người ta cũng xót thương nhau.
• "Tâm hồn trong sạch" không phải là về tình dục hay nhất tâm, mà chỉ sự phát triển tới độ lương tâm, ý hướng và hành động đều hợp nhất với nhau.
• Bình an là ơn vẹn toàn của Chúa, và chỉ vẹn toàn trong nước trời. "Con Thiên Chúa" ở đây chỉ các thiên thần (Sáng thế ký 6:1-4). "Được gọi là Con Thiên Chúa" có nghiã là được gia nhập hàng ngũ các thiên thần trong nước trời.
• Người Công Giáo thời thánh Matthew bị dân Do Thaí bách hại. Các mối phúc thật (hiền lành, xót thương, vv.) không giúp chống cự lại sự bách hại.

CHÚA SẼ TRỞ LẠI CỨU DÂN NGHÈO

Tám mối phúc thật dùng nhiều hình ảnh và điển tích để diễn tả một điểm chính: những ai nhận biết là mình cần Chúa (có tâm hồn nghèo khó) sẽ được hưởng nước trời khi Chúa lại đến. Cả 8 phần thưởng đều liên quan tới ngày tận thế. Phần thưởng đầu và cuối đều là "nước trời." Phần thưởng thứ 3 là đất, khi đi với trời (trời đất) chỉ hết mọi sự. Những phần thưởng khác cũng được ban ngày tận thế.

1. Tôi có thể quan sát khung cảnh, ngôn từ, cử chỉ, giọng nói, vv. của Chúa trên núi. Ngài cảm thấy sao? Mọi người chung quanh có những phản ứng nào? Còn tôi ở đâu, làm gì, và cảm thấy sao trong cảnh đó?
2. Theo lối sống của tôi, tôi có thật sự nhận ra sự nghèo khó của mình, rõ tôi cần Chúa? Hay là tôi tự mãn với tài năng, sắc đẹp, và tài sản của tôi?
3. Khi đã biết mình yếu đuối, tôi có tin vào lời Chúa hứa sẽ ban nước trời? Nếu tin, tôi có thấy bình an không? Khi nào tôi thấy bình an?
4. Nếu nền văn hoá hiện đại đề cao tài năng, sắc đẹp, và tài sản, còn tôi muốn dựa vào Chúa tôi, liệu tôi có bị bách hại như dân Chúa bị bách hại thời thánh Matthêu không? Bách hại kiểu nào, và tôi có chấp nhận không?

Xin bổ túc thêm hoặc Xem phần bổ túc tuần này
Đại Gia Đình Đồng Hành hợp soạn